Rozpoczynamy parafialne rekolekcje wielkopostne. Witamy wśród nas Ks. Krzysztofa Augustyna, z diecezji świdnickiej, pochodzącego z Wałbrzycha, obecnie doktoranta na KUL-u na katedrze psychologii.
Dzisiaj nauki rekolekcyjne na wszystkich Mszach świętych, oraz na Gorzkich Żalach o godz. 15.00. Na Mszę Świętą z nauką rekolekcyjną o godz. 15.45 zapraszamy młodzież.
Nauki rekolekcyjne – będą w poniedziałek, wtorek i środę o godz. 8.00 i 18.00; Nauka rekolekcyjna dla dzieci ze szkoły podstawowej będzie w poniedziałek, wtorek i środę o godz. 16.00. Młodzież – z liceum, szkół zawodowych, z technikum i pracującą oraz klasy VIII, zapraszamy w poniedziałek i wtorek na godz. 19.30.
Msza św. dla chorych i starszych z namaszczeniem chorych będzie w poniedziałek o
g. 10.00. Natomiast odwiedziny chorych w domach z Komunią Św. wielkanocną będą we wtorek od godz. 9.30. Proszę zgłosić chorych i starszych, którzy nie mogą przyjść do kościoła.
Spowiedź wielkanocna będzie w środę od godz. 7.00 do 8.00 od 9.00 do 11.30 oraz od 15.00 do 18.00. Zakończenie rekolekcji w środę na Mszach Świętych o 8.00 i 18.00 oraz dla dzieci o godz. 16.00. Na Mszach świętych w środę będą zbierane ofiary dla rekolekcjonisty. Program rekolekcji, Wielkiego Tygodnia – rozdawany był w ubiegłą niedzielę, jest też na stronie internetowej naszej parafii.
W tym tygodniu czeka nas także bierzmowanie naszej młodzieży. Ks. Biskup Damian Muskus udzieli tego sakramentu 33 młodym ludziom z klas ósmych, w piątek 27 marca na Mszy św. o godz. 18.00. Rodzice świadkowie i młodzież niech skorzystają ze spowiedzi na zakończenie rekolekcji w środę.
W związku z tym że bierzmowanie będzie w piątek, doga krzyżowa będzie o godz. 17.00 nie o 17.15, a drogi krzyżowej o 19.30 w ten piątek nie będzie.
Kancelaria parafialna czynna będzie w tym tygodniu w poniedziałek i w sobotę – w środę nieczynna.
Następna niedziela to Niedziela Palmowa. Na wszystkich Mszach Świętych – będziemy święcili palmy, ale uroczyste poświęcenie z procesją będzie o g. 11.30 przed kościołem i procesja wokół kościoła. Będzie też konkurs na najpiękniej wykonaną palmę.
Również w przyszłą niedzielę 29 marca odbędzie się Droga Krzyżowa ulicami miasta; od kościoła przejdziemy ul. Koniecznego w stronę cmentarza, potem ul. Bruchnalskiego, Sportową, Braci Leńczowskich, św. Stanisława i powrócimy do kościoła główną bramą – początek o godz. 19.00 przy kościele.
Troskę o czystość naszej świątyni powierzamy w tym tygodniu rodzinom z ul. Spokojnej n-y: 5, 5a, 5b, 5d, 5c.
Jeśli ktoś chce się podzielić produktami żywnościowymi z potrzebującymi przed świętami-to może w tym tygodniu przynieść dary i zostawić je w przedsionku kościoła.
W dalszym ciągu – do końca marca – oczekujemy na zgłoszenia do Zespołu Synodalnego; /na razie zgłosiły się dwie osoby/, aby analizować dokumenty Synodu Biskupów o synodalności Kościoła.
25 marca – w środę przypada Uroczystość Zwiastowania Pańskiego – dzień Świętości Życia. Jeśli ktoś chce podjąć adopcję duchową dzieci nienarodzonych to może to uczynić w środę na zakończenie rekolekcji. Deklaracje są na stoliku obok prasy katolickiej.
Na czas rekolekcji i na cały tydzień niech Pan Bóg nam błogosławi. Szczęść Boże!

PROGRAM REKOLEKCJI WIELKOPOSTNYCH I WIELKIEGO TYGODNIA 2026
PARAFIA P.W. ŚW. STANISŁAWA B.M. W ŚWIĄTNIKACH GÓRNYCH

„Wielki Post to czas, w którym Kościół z matczyną troską zaprasza nas do ponownego umieszczenia w centrum naszego życia misterium Boga, aby nasza wiara odzyskała zapał, a nasze serca nie rozpraszały się codziennymi zmartwieniami. Każdy droga nawrócenia zaczyna się, gdy pozwalamy, aby dotarło do nas Słowo Boże, które przyjmujemy z uległością ducha. / …/ Dlatego szlak wielkopostny staje się sposobną okazją, by nadstawić ucha na głos Pana i ponowić decyzję pójścia za Chrystusem, podążając z Nim drogą, która wznosi się do Jerozolimy, gdzie wypełnia się misterium Jego męki, śmierci i zmartwychwstania”. / Papież Leon/
Rekolekcje wielkopostne, które będą w naszej wspólnocie od 22 do 25 marca 2026, będą okazją do wyciszenia się oraz zastanowienia nad sobą i swoim życiem przed Bogiem i wraz z Nim. Mają nam pomóc lepiej poznać siebie w świetle Słowa Bożego, swoje życiowe zranienia, zagubienia, zakłamania – pokonać to, co odbiera radość życia. Dają też szansę skonfrontować swoją przeszłość i teraźniejszość z Bogiem oraz pojednać się z Nim, by żyć w wolności.
Rekolekcje poprowadzi w tym roku Ks. Krzysztof Augustyn z diecezji świdnickiej, nauczyciel akademicki w Katedrze Psychologii Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego.

REKOLEKCJE WIELKOPOSTNE 22 – 25.III.2026
ŚWIĄTNIKI GÓRNE – PARAFIA ŚW. STANISŁAWA B.M.
PROWADZI: KS. KRZYSZTOF AUGUSTYN – KUL

21.III. 2026 SOBOTA – GODZ. 18.00 – MSZA ŚW. Z NAUKĄ REKOLEKCYJNĄ
22.III.2026 NIEDZIELA 5 NIEDZ. WIELKIEGO POSTU

8.00 – MSZA ŚWIĘTA Z NAUKĄ REKOLEKCYJNĄ
10.00 – MSZA ŚWIĘTA Z NAUKĄ REKOLEKCYJNĄ
11.30 – MSZA ŚWIĘTA Z NAUKĄ REKOLEKCYJNĄ – DZIECI Z RODZICAMI

15.00 – GORZKIE ŻALE Z KAZANIEM REKOLEKCYJNYM
15.45 – MSZA ŚWIĘTA Z NAUKĄ REKOLEKCYJNĄ – Z UDZIAŁEM MŁODZIEŻY

23. III. 2026 PONIEDZIAŁEK

8.00 – MSZA ŚWIĘTA Z NAUKĄ REKOLEKCYJNĄ
10.00 – MSZA ŚW. DLA CHORYCH I STARSZYCH Z UDZIELENIEM SAKRAMENTU NAMASZCZENIA CHORYCH

16.00 – NAUKA REKOLEKCYJNA DLA DZIECI / KLASY I-VII/
18.00 – MSZA ŚWIĘTA Z NAUKĄ REKOLEKCYJNĄ
19.30 – NAUKA REKOLEKCYJNA DLA MŁODZIEŻY SZKÓŁ ŚREDNICH ORAZ KLASY VIII – PRZED BIERZMOWANIEM

24.III. 2026 WTOREK
8.00 – MSZA ŚWIĘTA Z NAUKĄ REKOLEKCYJNĄ
9.30 – ODWIEDZINY CHORYCH W DOMACH

16.00 – NAUKA REKOLEKCYJNA DLA DZIECI
18.00 – MSZA ŚWIĘTA Z NAUKĄ REKOLEKCYJNĄ

19.30 – NAUKA REKOLEKCYJNA DLA MŁODZIEŻY SZKÓŁ ŚREDNICH ORAZ KL. VIII – PRZED BIERZMOWANIEM

25.III. 2026 ŚRODA – SPOWIEDŹ I ZAKOŃCZENIE REKOLEKCJI
8.00 – MSZA ŚWIĘTA Z NAUKĄ REKOLEKCYJNĄ
16.00 – MSZA ŚWIĘTA Z NAUKĄ REKOLEKCYJNĄ DLA DZIECI
18.00 – MSZA ŚWIĘTA Z NAUKĄ REKOLEKCYJNĄ DLA WSZYSTKICH/ ORAZ MŁODZIEŻ/

SPOWIEDŹ: ŚRODA OD G. 7.00 – 8.00 ; 9.00 -11.30; 15.00 – 18.00;

PROGRAM WIELKIEGO TYGODNIA I WIELKANOCY 2026

Wielki Tydzień i przypadające w tym tygodniu Triduum Paschalne to dla chrześcijan najświętszy czas w roku – czas, w którym Kościół wspomina najważniejsze wydarzenia w historii zbawienia: ustanowienie Eucharystii, mękę i śmierć Chrystusa oraz Jego zmartwychwstanie.

NIEDZIELA PALMOWA – MĘKI PAŃSKIEJ – 29. III. 2026
Pamiątka wjazdu Pana Jezusa do Jerozolimy

MSZE ŚWIĘTE: 8.00, 10.00, 11.30, 15.45 /15.00 Gorzkie Żale/
PODCZAS MSZY ŚWIETEJ O GODZ. 11.30 – UROCZYSTE POŚWIĘCENIE PALM ORAZ PROCESJA Z PALMAMI
/Po Mszy Świętej konkurs na najpiękniej wykonaną palmę/
GODZ. 19.00 – DROGA KRZYŻOWA ULICAMI MIASTA /początek przy kościele –przejdziemy: ul. Ks. St. Koniecznego, przez ul. Bruchnalskiego koło cmentarza, dalej ul. Sportową, Braci Leńczowskich, św. Stanisława, ul. Bielowicza i ul. Bruchnalskiego powrót do kościoła/

TRIDUUM PASCHALNE

WIELKI CZWARTEK – 2. IV. 2026
Dziękczynienie za Eucharystię i Kapłaństwo

GODZ. 18.00 – MSZA ŚWIĘTA WIECZERZY PAŃSKIEJ
Przeniesienie Najświętszego Sakramentu do Ołtarza Adoracji –„Ciemnicy”
Adoracja Pana Jezusa w „Ciemnicy” do godz. 22.30

20.30 – Adoracja „Żywego Różańca”
21.30 – Adoracja MŁODZIEŻY / uczniowie szkół średnich, młodzież bierzmowana /
22.30 – Zakończenie Adoracji

WIELKI PIĄTEK – 3. IV. 2026
Męka i Śmierć Pana Jezusa
Adoracja Pana Jezusa w „Ciemnicy”: 7.00 – 18.00

ADORACJA PARAFIAN Z NASTĘPUJĄCYCH ULIC:
7.00 – ul. Bielowicza numery parzyste, Ogrodowa
8.00 – ul. Polna, Południowa, Słoneczna, Widokowa
9.00 – ul. Różana, Świątników Wawelskich, Braci Leńczowskich
ADORACJA UCZNIÓW
ZE SZKOŁY PODSTAWOWEJ
10.00 – uczniowie klas VIII
11.00 – uczniowie klas VII, VI
12.00 – uczniowie klas V, IV
13.00 – uczniowie klas 0 -III
15.00 – Koronka do Bożego Miłosierdzia

GODZ. 18.00 – LITURGIA MĘKI PAŃSKIEJ I KOMUNIA ŚWIĘTA
Przeniesienie Najświętszego Sakramentu do Bożego Grobu

WIELKI PIĄTEK / WIELKA SOBOTA – Całonocna adoracja przy Bożym Grobie
20.00 – 21.00 – Adoracja indywidualna
21.00 – Droga Krzyżowa – śpiewana i rozważania
22.00 – Gorzkie Żale /3 części/

ADORACJA PARAFIAN Z NASTĘPUJĄCYCH ULIC:
23.00 ul. Sportowa, Graniczna, Pod Lasem, Kręta
24.00 ul. św. Stanisława numery parzyste, Targowa
1.00 ul. Ks. Koniecznego i Ks. Zakulskiego
2.00 ul. Bruchnalskiego numery parzyste, Ekologiczna
3.00 ul. Królowej Jadwigi, Stroma, Krakowska
4.00 ul. Metalowców i Modrzewiowa
5.00 ul. Bielowicza numery nieparzyste, Podgórska
6.00 ul. Spokojna, Myślenicka, Na Wzgórzu

WIELKA SOBOTA – 4 .IV. 2026
Adoracja Jezusa Eucharystycznego przy Bożym Grobie

ADORACJA:
7.00 ul. Bruchnalskiego numery nieparzyste, Braci Leńczowskich
8.00 ul. Wąska, J.Kotarby, Stawowa
9.00 ul. św. Stanisława numery nieparzyste, Węgielnik i Tatrzańska

ŚWIĘCENIE POKARMÓW – CO PÓŁ GODZINY OD GODZ. 10.00 DO 14.00.

GODZ.: 10.00, 10.30, 11.00, 11.30, 12.00, 12.30, 13.00, 13.30, 14.00.

Od godz. 14 do 18.00 – adoracja indywidualna – zakończenie adoracji o g. 18.00

GODZ. 18.00 – OBRZĘD WIGILII WIELKANOCNEJ: POŚWIĘCENIE OGNIA PASCHAŁU, WODY CHRZCIELNEJ ORAZ MSZA ŚWIĘTA

NIEDZIELA ZMARTWYCHWSTANIA PAŃSKIEGO
5 .IV. 2026 r.

Okres Wielkiego Postu i Wielki Tydzień wieńczy Wielka Niedziela – najważniejsze święto w całym roku liturgicznym Kościoła katolickiego. Niedziela Wielkanocna, czyli Niedziela Zmartwychwstania Chrystusa, z Mszą świętą rezurekcyjną odprawianą o świcie, jest fundamentem i istotą wiary. Uroczystości świąt wielkanocnych odznaczają się szczególną radością, ponieważ zmartwychwstanie Chrystusa jest symbolem Jego zwycięstwa nad grzechem i śmiercią.

6.00 – PROCESJA REZUREKCYJNA I MSZA ŚWIĘTA

Nie będzie Mszy św. o godz. 8.00

POZOSTAŁE MSZE ŚWIĘTE W WIELKANOC
10.00, 11.30, 15.30.
Nieszpory Wielkanocne o godz. 15.00

PONIEDZIAŁEK WIELKANOCNY – 6. IV. 2026 r.

MSZE ŚWIĘTE GODZ: 8.00, 10.00, 11.30, 15.30.

 

List Konferencji Episkopatu Polski z okazji 40. rocznicy wizyty Jana Pawła II w rzymskiej Synagodze Większej
Drodzy Siostry i Bracia,
W 5. Niedzielę Wielkiego Postu Ewangelia czytana w liturgii przenosi nas do Betanii. To tam, niespełna dwa tygodnie przed swoją śmiercią w Wielki Piątek, Pan Jezus — z ogromną mocą i przejrzystością — objawia nam dziś jej sens. Jezus umrze po to, aby Łazarz mógł otrzymać życie. Łazarz wychodzi z grobu, a Jezus zajmuje jego miejsce. Ewangelia opisuje grób Łazarza analogiczne do grobu Jezusa: „była to pieczara, a na niej spoczywał kamień”.
Smierć Jezusa jest ceną życia, które wrócone jest Łazarzowi. Więcej: śmierć Jezusa jest ceną życia, które wrócone jest każdej i każdemu z nas. Ta cena mówi nam o największej miłości: „Nikt nie ma większej miłości od tej, gdy ktoś życie swoje oddaje za przyjaciół swoich” (J 15, 13). Dlatego też ta cena kryje w sobie niezwykłą moc zobowiązania: by ją uszanować, by jej nie podeptać, by jej nie zlekceważyć! Chrystus nie zgadza się na naszą śmierć — nawet jeśli do niej dopuszcza (tak, jak dopuścił do śmierci swego przyjaciela), nie godzi się na to, byśmy w niej trwali! Taka jest dyscyplina Bożego działania i odkupienia: nasz Pan nie chroni nas magicznie od duchowej śmierci (jaką jest grzech); ile razy jednak ją wybieramy, tyle razy jest gotów nas z niej wyprowadzić. Nie godzi się na nasze trwanie w śmierci! A kto trwa śmierci? Jasnej odpowiedzi udziela nam św. Jan w swoim Pierwszym Liście: „KTO NIE MIŁUJE, TRWA W ŚMIERCI” (1 J 3, 14). Zauważmy: Słowo nie mówi tu jedynie o nienawiści. Mówi o „braku miłości”, a więc także o obojętności, bierności, braku zainteresowania, znieczulicy.
Jednym z takich śmiertelnych deficytów miłości, był (i niestety ciągle jeszcze pozostaje) ANTYSEMITYZM. Ale i z tej „śmierci” wyprowadził (i wyprowadza) nas Pan — szczególnie w ciągu ostatnich 60 lat — dzięki wydarzeniom, które czujemy się zobowiązani wszystkim nam przypomnieć.
13 kwietnia br. minie czterdzieści lat od dnia, gdy biskup Rzymu, następca św. Piotra, po raz pierwszy od czasów apostolskich przekroczył próg żydowskiego domu modlitwy. Tamtego wiosennego wieczoru, po serdecznym wzajemnym uścisku z głównym rabinem Rzymu Elio Toaffa, św. Jan Paweł II wszedł do rzymskiej synagogi w uroczystej procesji przy śpiewie psalmu 150: „Alleluja! Chwalcie Boga w Jego świątyni, chwalcie Go na firmamencie, gdzie jaśnieje moc Jego!” Od dawna myślałem o tej wizycie…” wyznał papież, witając się z żydowską wspólnotą.
Tamto spotkanie czterdzieści lat temu nie byłoby możliwe, gdyby nie inne wydarzenie, którego wagę trudno dziś przecenić. Miało ono miejsce dwadzieścia lat wcześniej.
28 października 1965 r. Sobór Watykański II przyjął deklarację „Nostra aetate” („W naszych czasach”), mówiącą o stosunku Kościoła do religii niechrześcijańskich. Znalazły się w niej słowa, które stały się punktem zwrotnym w stosunkach między Kościołem katolickim a Žydami i judaizmem. Do nich właśnie odniósł się św. Jan Paweł II w swoim przemówieniu w rzymskiej synagodze. Przypomnijmy dziś jego słowa.
„Po pierwsze, Kościół Chrystusowy odkrywa swoją więź z judaizmem, wgłębiając się we własną tajemnicę. Religia żydowska nie jest dla naszej religii zewnętrzna, lecz w pewien sposób wewnętrzna. Mamy zatem z nią relacje, jakich nie mamy z żadną inną religią. Jesteście naszymi umiłowanymi braćmi i w pewien sposób, można by powiedzieć, naszymi starszymi braćmi”.
Słychać tu echo słów apostoła Pawła z Listu do Rzymian, gdzie mowa jest o „dzikich gałązkach oliwnych”, czyli poganach, „wszczepionych w szlachetną oliwkę”, którą są Žydzi żyjący w przymierzu z Bogiem. Kościół „czerpie pokarm z korzenia tej szlachetnej oliwki”. Do Pawłowej metafory drzewa oliwnego odwoływać się będą wielokrotnie kolejni papieże, podkreślając jej aktualność. „Odkryliśmy na nowo, że naród żydowski jest dla nas wciąż świętym korzeniem, z którego wyrósł Jezus” — przypomniał papież Franciszek l . A konieczność odczytywania nauki Jezusa i Jego uczniów „w perspektywie żydowskiej, w kontekście żywej tradycji Izraela” potwierdziła Stolica Apostolska2 .
Drugim problemem, na który zwrócił uwagę św. Jan Paweł II w czasie swego przemówienia w rzymskiej synagodze, jest obciążanie Žydów zbiorową odpowiedzialnością za śmierć Chrystusa: „Žydom jako narodowi nie można przypisywać żadnej dziedzicznej ani zbiorowej winy za to, co popełniono podczas męki Jezusa” przywołał papież słowa soborowej deklaracji. Potępić należy wszelkie akty dyskryminacji i prześladowań Žydów, które przez wieki miały miejsce w związku z tym oskarżeniem.
Warto przypomnieć, że Katechizm Kościoła Katolickiego, powtarzając za Soborem Trydenckim, naucza jednoznacznie: „Kościół nie waha się przypisać chrześcijanom największej odpowiedzialności za mękę Jezusa, którą zbyt często obciążali jedynie Žydów. ( . . . ) Trzeba uznać, że nasza wina jest w tym przypadku większa niż Żydów. Oni bowiem, według świadectwa Apostoła, nie ukrzyżowaliby Pana chwały (1 Kor 2,8), gdyby Go poznali. (. . . Ukrzyżowałeś Go i krzyżujesz nadal przez upodobanie w wadach i grzechach” (KKK 598).
W swoim wystąpieniu papież radykalnie sprzeciwił się przedstawianiu Žydów jako „odrzuconych albo przeklętych”. Przez ponad półtora tysiąca lat treści te, obecne w katolickim nauczaniu i błędnej interpretacji Pisma Swiętego, kształtowały postawy chrześcijan, przyczyniając się do nienawiści, prześladowań i manifestacji antysemityzmu. Powinniśmy pamiętać, że Kościół katolicki stwierdza dziś jednoznacznie: Žydzi są nadal umiłowani przez Boga, który wezwał ich nieodwołalnym powołaniem. Bóg bowiem, wierny swym obietnicom, nie odwołał Pierwszego Przymierza. Izrael pozostaje nadal narodem wybranym3 .
W 1997 r., mówiąc o korzeniach antyjudaizmu w środowisku chrześcijańskim, św. Jan Paweł II nazwał trwanie Izraela „faktem nadprzyrodzonym”. „Ten lud trwa na przekór i wbrew wszystkiemu dlatego, że jest ludem Przymierza” stwierdził papież4 . Powrót do źródeł i teologiczna refleksja nad tajemnicą trwania Izraela, podjęta w XX wieku — szczególnie wobec straszliwej tragedii Szoah (Zagłady), jaka dokonała się w Europie — zaowocowały nowym, zakorzenionym w apostolskiej tradycji nauczaniem Kościoła o Žydach i judaizmie.
Zainspirowana soborową deklaracją refleksja Kościoła ukazuje coraz wyraźniej więzi łączące Žydów i chrześcijan. Są nimi szczególnie: cześć dla Słowa Bożego, modlitwa i liturgia, a także mesjańska nadzieja przyszłości. Bo „gdy lud Boży Starego i Nowego Przymierza rozważa przyszłość, zmierza on nawet jeśli wychodzi z dwu różnych punktów widzenia ku analogicznym celom: przybyciu lub powrotowi Mesjasza”5 . Nawiązując do wspólnej nadziei eschatologicznej, św. Jan Paweł II powiedział: „Przymierze Nowe odnajduje w Starym swoje korzenie. O ile zaś Stare może odnaleźć w Nowym swe spełnienie, to jest oczywiście sprawą Ducha Świętego. My, ludzie, staramy się temu tylko nie przeszkadzać6 .”
Rocznica papieskiej wizyty w rzymskiej synagodze przypadnie nazajutrz po zakończeniu Oktawy Wielkanocy. W tym roku zarówno wyznawcy Judaizmu, jak i chrześcijanie świętują Paschę w tym samym czasie. To okazja, by przypomnieć sobie o żydowskich korzeniach chrześcijańskiej liturgii.
Św. Jan Paweł II podkreślał, że te „korzenie należy jeszcze głębiej poznać; szczególnie muszą je lepiej poznać i docenić wierni”, ponieważ „wzięcie pod uwagę wiary i życia religijnego narodu żydowskiego, tak jak są one wyznawane i przeżywane współcześnie”, może nam pomóc w lepszym zrozumieniu życia Kościoła7 .
W wielu miejscowościach — nieraz tuż obok nas, czasem nieco dalej — znajdują się ocalałe z wojennej zawieruchy synagogi. W większości z nich nie rozbrzmiewa już dziś głos radosnej szabatowej modlitwy. Są jednak i takie, które tętnią religijnym życiem. Podążając śladem św. Jana Pawła II, odwiedźmy 13 kwietnia synagogę. Wspomnijmy mężczyzn i kobiety, których modlitwami przez wieki nasiąkały mury bożnic. A tam, gdzie jest to możliwe, spotkajmy się z żydowskimi siostrami i braćmi. Pamiętając, że zawsze modlimy się za nich w liturgii wielkopiątkowej, prosząc Boga, aby lud, który On jako pierwszy nabył na własność, „wzrastał w wierności Jego przymierzu” i mógł „osiągnąć pełnię odkupienia”. Bo „nie ma żadnych wątpliwości, że Žydzi są uczestnikami Bożego zbawienia, ale jak to może być możliwe bez wyraźnego wyznawania Chrystusa — jest i pozostanie niezgłębioną tajemnicą Bożą”.
Niech nas wspiera swoją modlitwą Maryja, Matka naszego Pana, „Wybrana Córka Izraela”

Pasterze Kościoła katolickiego w Polsce obecni na 404. Zebraniu Plenarnym Konferencji Episkopatu Polski.
Warszawa, 12 marca 2026 roku